第一百一十六章：吴神父来访 (第2/2页)
河浦黄家，光是交趾太守就出过好几任，再加上做着海商生意，没钱才是有鬼了。
不过这笔钱，张恒并不打算全部用来扩充军队。
因为就目前来说，他手下有两个加强师，近五万人，用来守卫海南已经足够了。
再扩充四个师，编为两个军，十万人，只眼下来看绰绰有余，他又不打算驱离大元帅，自己当南国总统，再多也没有必要。
三日后。
张恒带队返回大沟镇。
首先是几项安排，一个是任命张尽忠为阳江第一军军长，张默与张小奎为第一军第一师和第二师的师长，组建阳江第一军，下辖四个师，五万人的部队，负责镇守阳江四县。
然后任命张振虎为海南第一军军长，龙南光为参谋长，组建南海第一军，下辖四个师，五万人的部队，负责镇守海南。
军队的任命结束后。
张恒又任命张振天为后勤总长，统筹军政两边的后勤工作。
张大奎为治安总长，负责阳江四县和海南地区的治安管理。
再任命九叔为融城顾问，钱真人为海南顾问，麻麻地为鹅城顾问，四目道长为康城顾问，蔗姑为阳江顾问。
负责宣传教义，扩大茅山的影响力与当地的祭祀活动。
说到蔗姑。
徐真人现在是茅山请神殿的殿主，要留守茅山总坛，这边的道观便空了下来。
本来张恒在打算中，是想请千鹤道长来接班的。
但是听到消息的蔗姑给他来了个毛遂自荐，第二天就搬到了大沟镇上的道观里，让他根本无法拒绝，只能让九叔自求多福了。
毕竟，通了火车之后，从大沟镇到融城也就一小时的车程。
蔗姑以后没事的时候，可以天天晚上去找九叔喝茶，也不知道九叔受不受得了。
至于四目道长那边。
四目道长是九叔的师弟，而且跟钱真人一样喜欢钱，请他来康城坐镇没费多少口舌。
好处也是显而易见。
通过这五位师叔与师伯，张恒将阳江四县和海南的掌控力度提高到了新的层次，因为这年头军阀很多，一条龙服务的只此一家，百姓没理由不爱戴他。
谁要是不爱戴，就让蔗姑请他的祖先上来，跟他好好谈一谈。
“站住，你不能进去。”
一大早，张恒刚起来，就听到外面有吵闹声。
出去一看，外面站着个穿着灰色长袍，戴着十字架，看上去五六十岁的传教士。
“大帅！”
看到张恒出来，卫兵赶忙敬礼。
“怎么回事？”
张恒问道。
“不知道从哪来了个神父，说是想要见您。”
士兵往传教士身上一指：“我说您不见生客，他就死赖着不走了。”
“传教士？”
张恒看了眼传教士戴着的十字架，思索片刻，将怀里抱着的小香猪递给了卫兵：“送到后厨去，中午给兄弟们加餐。”
“谢大帅！”
卫兵大喜过望。
“神父，你要见我？”
张恒又看向传教士。
“是的，督军阁下。”
传教士在胸前画了个十字：“我叫吴马，是从梵蒂冈来的，在羊城的时，听很多人说起过你，他们说你不只是个军人，还是一名驱魔人，我在欧洲见过很多驱魔人，他们都非常迷茫，迫切需要主的指引。”
说完，又画了个十字架：“我主愿意引到迷途的羔羊，督军阁下，不知道你有没有皈依我主的想法，如果有的话，我愿意亲自为你洗礼。”
“额...”
张恒有些纳闷的看着他：“那些人，没告诉你我是谁？”
欧洲的驱魔人，通常以家族为传承单位，并不具备信仰。
所以教廷很乐意吸收他们，这些人也乐得给自己找个靠山。
但是这一套，在华夏行不通。
因为他们是有信仰的，那就是道教，这是一个宗教，本质上和基督差不多。
严格意义上来说，张恒他们不是驱魔人。
而是道教这个教派下的神职人员，就像基督教内的主教与大主教一样。
让他皈依，这句话可不能乱说。
毕竟，张恒是茅山七十代弟子中的首徒，某种意义上的茅山未来掌教。
让他皈依基督教，就跟让基督教的下一任教皇继承人去当和尚一样，这事没成还好，成了，非要爆发信仰战争不可。
“他们？”
“他们说你是驱魔人，难道不对吗？”
吴神父一脸问号。
“是，也不是。”
张恒笑道：“这说起来就话长了。”
看到吴神父的样子，张恒就知道他是被人给忽悠了，什么都没搞懂就来了。
不然，这种会引起道教和基督教全面战争的事，就是教皇都要三思而后行。
义和团才平息几年，义和团的背后，佛道两家可没少出力。
杀洋人，烧教堂，你当都是老百姓想出来的，没人怂恿，他们干嘛跟教堂过不去。
“是，也不是，这是什么意思？”
吴神父有些蒙圈：“我从小在梵蒂冈长大，中文说的不好，不是很理解你的意思。”
“神父，你被人骗了。”
“严格来说我不是驱魔人，而是东方道教的神职人员，而我本身...”
张恒用英语回答道：“我在教派内的地位，相当于你们的教皇继承人，你的想法太疯狂了，你要是真敢这么干，华南地区就会有白莲教起义，他们会冲进你的教堂，把你的皮剥下来，做成灯笼，让你永世不得超生，相信我，他们以前确实是这么干的。”
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