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第一卷 一点浩然气,千里快哉风 第七十二章 剑派

第一卷 一点浩然气,千里快哉风 第七十二章 剑派 (第2/2页)

不过捉鬼驱邪这种东西,跟境界高低其实没太大关系,哪怕是普通人,只要能够知晓其中门道,凭着道家术法,也能做到鬼神退让。
  
  这就是道家术法的神奇支出,可以靠着一些外物、甚至靠着一些虚无缥缈的东西,就能展现出惊人的力量。
  
  所以这类人一般又称之为术士,术士和修士,虽然只是一字之差,但却是天壤之别。
  
  不过并没有明确的强弱高低之分,道家说抱元守一,存心炼性;佛家说明心见性,万法归一;儒家说执中贯一,修心养性。由此可见,不论是只练术法,还是只修体魄,最后都是殊途同归,都能证道长生,只不过各家思想不同,对事物也都有些自己的见解,才有了门户之见。
  
  如果见解相同,便是同道中人,如果存在差异,便是邪魔外道。
  
  当然,这些都是陈道陵以前闲暇的时候说过,对于三教,李明月其实没有明确的认知,更别说修行这种玄之又玄的事情。
  
  李明月只知道一点,修心修力,缺一不可,因为按照陈道陵的说法,成就神位并不难,历史上一些功勋卓著的武将,一些做出巨大贡献的人间帝王,甚至于一些妖魔鬼怪,因为只要有世人记得,只要有百姓膜拜和信奉,就能够获得信仰之力,成就神位。
  
  简而言之,成神只要神魂不灭,不入轮回,就能做到。
  
  但要成仙,却很难,因为这需要灵魂与肉体一起飞升,所以修心修力,缺一不可。
  
  正因为如此,一般修士在入门的时候,师门长辈都会告知一句“成神容易,修仙难。”
  
  也正因为困难,就不乏一些想要走捷径的存在,也不乏一些大道无妄,只能退而求其次的存在,而对于这类人,三教所给出的定义也不同,道家最为严苛,若是只是放弃修力,只修术法神通,道家那些老祖们也会睁只眼闭只眼,可若只是修力而放弃修心,就会被打入兵家一派,从而驱逐出道家。
  
  这其实还算好的,若是在修行过程中出现了偏差,与道家宗旨背道而驰,就会被扣上一顶“邪魔外道”的帽子,而道家对于“外道”还好,若是“邪魔”,是直接赶尽杀绝的。
  
  成仙本来就是一件遥远的事情,修行过程中却还要小心谨慎,防止出现偏差,这就让修行这件事变得更加艰难。
  
  不过也不是完全没有好处,这使得道家的传承更加紧密,道家弟子对宗门的忠诚度也更高,几乎都是一脉相乘,很少出现判离师门的事情。
  
  相对于道家,佛家就宽松很多,没办法,佛门想来励志普度众生,而且主张众生平等,所以哪怕修行上出现了偏差,佛门也不会赶尽杀绝,而是会试图将其引导回正途,哪怕最终无法度化,也只会囚禁,拘押之类,几乎不会直接赶尽杀绝。
  
  至于儒家虽然古板,什么都讲规矩,条条框框,但其实对门下弟子的约束最为松散,任凭你去发挥,哪怕真的大逆不道,儒家那些老祖们也会说一句“弟子不必不如师”。
  
  所以儒家门下,就出现了很多匪夷所思的事情,什么弟子算计师父都只是家常便饭,关键是没有人会说“大逆不道”四个字,甚至于就算是被算计之人,临了都能坦然的说一句“青取之于蓝而青于蓝”的赞赏。
  
  而且儒家门下,曾经就开创了修行的先河,不修力,只修心,竟然也能读出浩然正气,袖里乾坤。
  
  当然,不管你怎么来,都必须要在规矩之类,而儒家的规矩,又比较笼统,对山下百姓,是一种规矩,对人间帝王,又是一种规矩,对于修行之人,又是完全不同的规矩,所以最后究竟有没有犯规,除了儒家自己,别人根本就不知道。
  
  至于兵家,就是完完全全的不同了。道家有轮回,佛家有因果,儒家有规矩,可兵家却完全不在乎,在他们眼中,似乎就没有什么事情不能做,怎么高兴怎么来。
  
  当然,儒家也好,道家也罢,亦或是佛门和兵家,李明月其实都不用在乎,因为师姐说过,他们这一脉,无佛无道,无儒与兵,他们所在乎的,只是手中的剑,心中的剑,以及修行的最终目的,仙道。
  
  以前李明月不理解,但不在乎,毕竟三教也好,其他派别也罢,李明月都没什么认知,如今李明月理解了,自然更加不会在乎。
  
  也正因为理解,所以李明月才知道,除了三教,除了兵家,这世间的修士,还有一派,那就是剑派。
  
  剑派之人,只有剑,手中剑,心中剑。只要出剑无悔,就不在乎因果与轮回,就不在乎规矩与道理。
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