第76章 罗耀国，你知错吗？（第九更，求订阅） (第2/2页)

“贵姐夫有所不知，”罗耀国道，“爷火华之名乃是取自西方以色列国的希伯来语，意思是‘自有、永有’，即天父乃是自有、永有的全能者，是昔在、今在、以后永在的全能者。”
　　
　　罗耀国对于“爷火华”之名的解释和西洋牧师罗孝全是一样的。
　　
　　洪秀全听罗孝全说过，于是就连连点头：“对，对，就是如此，吾在天上的老豆就是无所不知、永远存在的全能的神！”
　　
　　“天王，但我等并非以色列人，”罗耀国正色道，“当然不用希伯来语称天父之名，天父也从不对我等说希伯来语天王您应该也没学过希伯来语吧？
　　
　　而天父的汉语之名乃是昊天上帝！在天上居于北辰，乃开辟天地，主宰万物之神！”
　　
　　罗耀国的这番话说的很慢，一字一顿，显得极有分量。
　　
　　昊天上帝和天父爷火华必须是相同的存在！
　　
　　都是创世造物的最高存在嘛！
　　
　　既然人类的世界是唯一的，那么创造它的存在也是唯一的。
　　
　　以色列人称这个唯一的存在为爷火华，即“自有、永有”，而汉人称这个唯一的存在为昊天上帝。
　　
　　但是爷火华之名所代表的教和昊天上帝所代表的道，却是不一样的！
　　
　　爷火华之名属于犹太教、基督教，而昊天上帝之名属于华夏的道统。
　　
　　两者的意义是完全不一样的！
　　
　　如果洪秀全在天上的老豆名叫爷火华，那拜上帝教就是基督教的异端，在华夏这边属于外来户，在西方那边异端比异教更可恨！
　　
　　如果洪秀全天上的老豆叫昊天上帝，那拜上帝教就变成了儒学名教的异端，属于吸收了一些基督教元素的华夏本土教派了。而洪秀全这个“昊天之子”，就是“天子”了！
　　
　　咸丰咸妖头不也自称是“天子”？
　　
　　那洪秀全和咸丰的争斗，就成了谁是天父的真儿子，谁是天父的假儿子的争斗了咸丰一个鞑子皇帝，他能比洪秀全更保真？
　　
　　此外，华夏这边对异端、异教，向来是比较宽容的，儒学的根底是一个学派而非宗教，孔子、孟子是圣人而非神明，学派的学问和圣人的道理都是可以拿来讨论的。比如“性本善”还是“性本恶”，比如“格物致知”还是“心即理”，都是可以拿来讨论的。
　　
　　历史上从来就没有因为儒家的学派观点之争打宗教战争的，曾国藩曾妖头如果再想用“保教卫道”之名煽动底层知识分子反对太平天国，他的理由也很牵强。
　　
　　甚至太平天国也能用“捍卫周礼”为名进行反制——太平天国可以行周礼，复华夏衣冠，你曾国藩能吗？
　　
　　所以读过圣贤书，也参加过科举考试的冯云山、韦昌辉这时都有点期待地看着洪秀全——现在是太平天国在宗教问题上转向的好时机啊！
　　
　　拜上帝会的“洋天父”在广西的穷乡僻壤里面还好使，在广东就没人信现在太平天国还要去江南落脚，那边的人和广东人一样，都见过世面，真洋和尚都经常见，还会信拜上帝会这一套？
　　
　　如果洪秀全能听劝
　　
　　“不对！我在天上的老豆就系爷火华，不系什么昊天上帝！老豆亲口和我说的，错不了！”
　　
　　冯云山和韦昌辉的期待果然落空了！
　　
　　那可是洪秀全！
　　
　　听人劝那还是洪秀全吗？他压根就不是个正常人！
　　
　　他们的期待等来的不是洪秀全的从善如流，而是这位上帝次子的暴跳如雷。
　　
　　“罗耀国！尔还敢强词夺理！”洪秀全回头瞪了眼杨秀清和萧朝贵，“清胞！贵妹夫，还不请天父、天兄下凡来？”