第一百九十九章 清丈田亩，均地于民！ (第1/2页)
援助东虏。
元辅同意。
次相反对。
胡宗宪、李春芳、陈以勤犯了难，两位上官各有各的道理，在内阁解决不了，那就只能上玉熙宫了。
陈以勤主动领下了呈奏此事入宫的任务，这怪异的举动，让几位同侪倍感奇怪。
在绝大多数时候，陈以勤在内阁，一直是老好人模样，但在触碰到民生问题时，就会谁也不让，是个一心为民的好官。
在政务上，不上进，但也绝不摆烂，少有独自进宫面圣的时候。
作为多年的朋友，李春芳对老友是比较了解的，望着其心事重重的背影，总觉得有什么大事要发生。
不过，元辅的回归，一些政务要移交，李春芳也顾不得去细究了。
……
玉熙宫。
陈以勤述说了内阁的分歧，坐在绣墩上等待圣上的决断。
他相信，在鞑靼内部情况上，圣上要比内阁更为了解。
经过津沽爆炸一事，锦衣卫收敛了明面上的锋芒，但在暗地里，锦衣卫是无冕之王的存在。
前不久，他在家中练字之时，气力不慎重了些，让本就使用多年的狼毫笔伤了笔毫，不能再继续用。
而就在隔日，圣上赐下了一方锦盒，锦盒里还套着四个小盒子。
长条形的盒子里，赫然是一支毛笔，而且，一看便知道非凡。
笔杆和普通毛笔一般粗细，却是青里透着星星黑点的斑竹。
沿着笔杆看下去，那笔套却是晶莹的和阗玉镂空磨尖做成的。
陈以勤是识货的人，再加上家族中也对这毛笔的组成有诸多记载。
首先是那毛笔笔杆，是成祖爷派三宝太监郑和下西洋带回的犀角做成的，之后再没有那么大的犀角了。
笔套平常些，是蓝田玉雕的，取个口彩而已。
而最难得的，是那露出了红里透亮的笔毫，这是嘉靖三十年时，云南土司套了一条通体红毛的黄鼠狼的尾毫做的。
那只黄鼠狼很多人看了，都说一千年只怕也只有这一只。
云南土司进贡给了圣上，圣上命巧匠制了六杆毛笔，宫里留了两支，四支赏给了严嵩。
严嵩始终没舍得用，珍藏了十来年。
后来严嵩伏诛，严家举族抄没，这四支笔就又回到了宫里，圣上又赏给了他。
锦盒里的四小盒，都是一样的红毫笔，这是真正能传代的东西。
陈以勤一边命人送回四川顺庆南充老家，供奉到祖先堂上，一边震惊于锦衣卫的恐怖。
堂堂内阁阁老，一支毛笔笔毫伤了，就被锦衣卫记录报于了玉熙宫。
圣上赐下红毫笔，或许没有什么特殊意义，但这种时刻被注视的感觉，陈以勤要说不恐惧，那绝对是假的。
国之重臣，尚被如此待遇，而敌人的鞑靼，锦衣卫前前后后渗透了上百年，恐怕北虏的俺答，东虏的小王子，一举一动都在锦衣卫的监视之下。
东虏那些部落首领传给大明朝廷的求援信，在进入大明朝境内后，就是由锦衣卫抄录的，如果说圣上不了解鞑靼，陈以勤死都不信。
正如陈以勤所想，没有询问，朱厚熜便给出了圣裁，道：“从常平仓内调拨两百万斗小麦、高粱运到宣府镇，再转运十万套棉衣、棉被到辽东镇，就以我大明朝市价卖给东虏。”
东虏的地盘，与大明朝的辽东、蓟州、宣府三镇都有接触。
但蓟州镇更像是内镇，东虏轻易是不敢踏足的，就只能从宣府、辽东二镇运东西给东虏。
之所以粮食、棉物不一同给东虏，这就与大明朝特殊地理有关，辽东镇最冷，许多储备的棉衣、棉被都在辽东镇、蓟州镇，以备大明军队将士的不时之需。
而粮食，朝廷专门在山西设了个常平仓，从常平仓调粮，与东虏最近的边镇除了大同镇，就是宣府镇。
两百万斗粮食，十万套棉物，虽然不能彻底解决东虏过冬的问题，但能解燃眉之急，如此，便于大明朝视情况判断给予东虏援助。
东虏不能倒下，但东虏也不能舒服，以免养虎为患。
“是。”陈以勤领命。
内阁问题解决，但人却没有走，朱厚熜从御座起身，一边思考灭佛灭道的方法，一边问道：“还有什么事？”
“圣上，现今我大明朝富者田连阡陌，竟少丁差，贫民地无立锥，反多徭役，而诸祸之源，便在丁银制度，臣请旨清丈田亩，摊丁入亩。”陈以勤道出腹稿。
在大明朝，丁银与里甲、均徭等四差银一起，都由地方官员征用，并不上缴朝廷，因此这项收入多落入官吏的私囊。
而朝廷这里，也没有全国丁银的统计数字，只有户丁的总数，所以，在制定朝制时，朝廷也未涉及丁银的处理以及如何支配的问题。
如此一来，赋税、徭役，地方上只要对得上朝廷的要求即可，而不管赋税、徭役落到谁的头上。
官员士绅利用优免特权隐漏人丁，奸猾之徒又托为客籍以为规避，而丁银项目仍然存在，赋税、徭役自然而然便都落在贫苦农民的身上。
对此，陈以勤提出的解决办法，是重新清丈全国田亩，废除丁银制度，转而摊丁入亩。
这是对官吏、士绅一体当差、一体纳粮的查漏补缺，不再按照人头计赋税、徭役，而改按照土地或田赋数均摊丁银，这部分农民土地较少或没有，负担自然较前减轻。
但是，拥有土地多者，不仅有官绅，还有大族豪强，陈以勤这一谏，是要对以田地传家的大族豪强沉重一击。
陈家，这支当世距离世家最近的家族，要将自家家族以下的大族根基给刨了。
朱厚熜望着陈以勤的眼神中，多了些惊讶，多了些赞叹，要不说还是读书人呢。
自我以上，众生平等，自我以下，秩序分明。
陈家仗着自家不在田地里刨食吃，就肆无忌惮刨其他家族的根基。
稳、准、狠！
土地。
是许多大族传承根本。
谁也不敢保证，世世代代的子孙皆是聪明人。
而家族拥有大量土地的价值就体现出来了，但凡后代还有点脑子，不那么败坏家产，凭借着收租，就能挺好多年。
千亩良田，可保家族一代传承；万亩良田，可保家族两代传承；十万亩良田，可保家族三代传承。
要是连续四代都出败家子，那便是天命，家族败也就败了，无怨无悔。
清丈田亩，是拿刀子往世家大族肺管子上捅，那摊丁入亩，就是将世家大族往死路上逼了。
足赋税，足徭役，大明朝那些惜财如命的大族，怕是听到这两个‘足’字都能吐血。
朱厚熜没有立刻同意，当然也没有反对，笑着反问道：“与其摊丁入亩，何不均地于民？”
陈以勤心头顿时掀起惊涛骇浪，他原以为自己的想法就够大胆的，没想到，圣上却要比他还要大胆。
如果说，摊丁入亩是敲了敲大族豪强的棺材板，那均地于民，就是掀开了大族豪强的棺材板，挖出了大族豪强腐朽的尸骨，暴露在阳光下后。
把土地重新清丈，再按人头分配给百姓，是彻底毁掉大族豪强的生存土壤。
除非，大族豪强利用手中的财富再去买卖土地，重头再来。
几世的积累，烟消云散，大族豪强不拼命才怪。
但朱厚熜却犹嫌不够，打补丁道：“清丈田亩，均地于民后，田地的使用权归于百姓，而所有权将归于朝廷，任何时候，都不允许私自买卖。”
他能保证大明朝风调雨顺，年年丰收，但不能保证上亿百姓不遭受天灾人祸，为了避免大族豪强故意给百姓制造苦难，低价买卖百姓田地，间接达成兼并土地的目的，那不如就禁止所有买卖。
陈以勤眼睛瞪的像铜铃，圣上这是为大明朝土地打上了最后一个补丁，将阳光下的大族豪强腐朽尸骨给剉骨扬灰了。
正应了《孟子·滕文公上》那句话：“有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。”
朝廷轻易是不会去动田地的，土地归于朝廷，其实是给了普通百姓保障，将土地转化为了百姓手中的恒产。
土地归于朝廷，朝廷归于百姓，拥有恒产的人，会有稳定的思想和行为，因为他们有足够的物质基础来支持自己的生活和家庭，从而能够专注于道德和精神的修养。
而没有恒产的人，则可能因为生活的不稳定而导致思想和行为的波动，甚至可能因为生存的压力而做出违反大明律法的事情。
人人都有恒产，虽然不多，但不遭大灾不遭大难，衣食都能自足。
但这对官吏、士绅、大族、豪强来说，那点微末的恒产就不满足了。
官吏要的是权力代代相传，最大锚定物之一，便是在土地上建立的势力。
士绅要的是诗书代代相传，土地产出供给自己和子孙读书的锚定物，也有土地。
大族、豪强就不必多说了，那是家族传承的保障。
陈以勤想说些什么，但张着嘴，唇齿也在动，可就发不出声。
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